宋代笔记中悚然的湖北稜睁鬼恶俗：鬼祥宏讲夷坚之湖北稜睁鬼

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宋代段子：故事里说的“杀人祭鬼”恶俗在《夷坚志》中多有记载，总归是某些乡间巫师的自修妖法。心术不正，损人利己，终不能有任何成就，结局一定会自食其果，只是身处其间，心在其时，不能明了。可为一叹！
湖北稜睁鬼来自祥宏讲夷坚00:0010:54
【原文】
杀人祭祀之奸，湖北最甚，其鬼名曰稜睁神。得官员士秀，谓之聪明人，一可当三；师僧道士，谓之修行人，一可当二；此外妇人及小儿，则一而已。
建安刘思恭云：“福州一士，少年登科，未娶。乡人为湖北宪使，多赍持金帛，就临安聘为婿。士之父以货茶筅为生，只有此子，闻之大喜，即从之。
子归拜亲，而鼎卒八人，车乘已至，乃迎而西。入境之日，午炊于村店，忽语其家仆曰：‘此处山水之美，吾乡里安得有之！’因纵步游行，见古木阴森之下，元设片石，若以憩行人者，即坐其上。瞻观咨叹，喜其气象殊绝，不忍舍去，又顾仆曰：‘我在歇凉正惬适，尔且先反，候饭熟而来。’
仆还至店，饭已熟，急趣之，已失所在，叫呼良久，无应者。走报轿兵，仍挽店主人以俱。主人变色搔首，急往冥搜，得诸深山灌莽之间，縻之以索，既剖其肝矣。八卒兼程报宪，宪惊痛，下令捕凶盗，杳无端由。自店主人及邻里，皆送狱讯掠，多有至死者，狱不竟。未忍白其父母，累月后始知之，同日自缢死。”
此风浸淫被于江西抚州，村居人遣妻归宁，以所馈微薄不欲偕行，而相去不过百步。道深山然后出田间，出则望见妇家矣，夫俟之久而不出，心疑其与男子奸。疾走物色，见歧径鲜血点滴，新杀一妇人，断其头，去其肝，衣服皆非所著者。又趋而进，遇两妇人，面色苍惶，正著己妻之衣。执而索之，得妻头于笼内，告于官。
鞫之，其词曰：“本欲得其肝尔，首非所用也，将弃之无人过之地而灭迹焉。”遂穷其党，悉伏诛。此类不胜纪。今湖北鬼区官司尽已除荡，不容有庙食。木阴石片，盖其祀所也。

【白话语音文字版】
杀人祭鬼这种坏事在湖北特别厉害，所祭拜的鬼就叫“稜睁鬼”。被杀祭鬼的如果是个读书人、官人、秀才一类人，都被称为是聪明人。聪明人可以“以一顶三”；还有就是修行人，比如僧道法师之流，这样的人“以一顶二”；妇女和小孩是“一顶一”。
这事儿是建安（福建建瓯）人刘思恭说的：福州有个读书人，少年得志，进士及第，没有娶妻。他有个老乡是湖北宪使，听说家乡有这么个少年人，未来前程远大，就派人带着钱布等物来临安（杭州）聘他为婿。读书人父亲是卖茶筅的，一听这事儿特别高兴，马上就答应了这门亲事。
小伙子准备去湖北拜见老丈人。湖北宪使也派了八个轿兵还有车乘来接女婿。一行人带着东西向西进发。进入湖北，有一天到了午饭时分，他们在一家村中小店暂歇。仆人们准备午饭。女婿跟仆人说：“这地方山水很美，比我们老家那儿好多了！”说着话，他出门散步，仆人跟随。
他们来到一棵古树下，浓荫密布，看着很有气象，树下有块大磐石，宽敞舒适，一看就是给行人准备的，走累了可以坐一下，躺一下。这读书人在石头上坐下来，看周围景色绝佳，就不想离去，对仆人说：“我在这儿歇一会儿，凉快一下，你先回去，饭做好了你来叫我。”仆人走了，留小伙子一个人在那儿坐着。
仆人回到村中小店，饭已做熟。他赶紧去叫小主人，等回到古树下，那儿已经没人了。仆人招呼了半天，左喊右喊没有人。这一下，仆人吓坏了，赶紧去报告那八个轿兵。这八个轿兵把村中小店主人抓起来。店主好像知道是怎么回事，一抓他，他脸色就变了，抓耳挠腮，但也没说出是怎么回事儿。一帮人漫山遍野地找人，后来在一片深山灌木丛中找到了这个读书人，他已经死了，浑身五花大绑，他的肝被人切走。八个士卒星夜兼程回去报告湖北宪使，他一听到这消息，心里又惊又痛，马上下令去抓凶手。
查来查去，杳无音信，后来把店主人包括周围邻居全都抓了，严刑拷打，死了不少人，最后官司无法定案。这读书人的父母一直被瞒着，过了好几个月才得知儿子遇难，老两口同一天上吊自杀。
这杀人祭鬼的风气后来逐渐传染到了江西抚州地区。有一回，一农妇要回娘家，因家中贫寒，物产不丰，手里没什么拿得出的礼物，丈夫不好意思并行，于是两个人分开一个距离走路，不算太远，也就相差100多步。
路是先走一段深山，走出深山就来到田地，这时就能看见妻子娘家了。丈夫走在前面，他先走完这段山路，在田地等着妻子，但是妻子左等不来右等不来，丈夫心下怀疑：妻子会不会跟什么男人通奸去了？他赶紧回去去找，等又返回山路，就看到路上有鲜血痕迹，再往前走，就看到路边有具刚被杀的女人尸体。这是个无头尸，肝部已经被人切走了。这女人身上穿的并不是自己妻子的衣服，所以他开始并没有确定这人是谁。他接着往前追，就看到前面有两个女人，她们神色慌张，手里提着一个大笼子。有个女人穿的正是自己妻子的服装，他赶紧揪住这俩女人，打开笼子，里面正是他妻子的头，丈夫马上告官。
官府一顿严刑拷打，这帮人坦白说：“我们就是想要这个女人的肝，头是没用的，之所以把头切下来主要是为了灭迹，不让你找出来她是谁。”一干人犯全部落网，最后一律死刑。
洪迈说这类事儿特别多，不胜枚举。湖北官府里专门有个部门叫鬼区官司，已经把这些杀人祭鬼的事扫荡殆尽了，不容许他们有祭祀场所、牌位和供奉。刚才说的福建读书人看到的古树、大石正是他们的祭祀场所。
【祥宏点评】：那读书人可以说是撞人家枪口上了，很倒霉；那个时代这种杀人祭鬼的恶俗很多。《夷坚志》记载了不少；这个“稜睁鬼”的“稜睁”可以理解成一个词语叫“睖睁”，“睖睖睁睁”就是说人眼光发直发呆的状态；宪使，类似于中央的御史台或叫监察院的机构，算是省级的官员监察部门；竹筅是专门刷茶垢的一种用具，竹子做的，卖竹筅是个小本生意，这位父亲的有出息儿子给湖北宪使做女婿当然是好事儿，只是没想到儿子会有这样的一个结果，当然很难受，所以夫妻走上绝路。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。